道不远人，村庄不远人

村子特别古老，安静的石碾，似乎还在吱扭扭的碾着金黄的小米，女人鲜红的脸颊贴着金黄的小米！在这个石头底座的村子，我们要参加一场白事，榆林佳县！陕北古村落聚聚的地方！

一大早就启程了，见了面都是熟悉不常见的面孔，也只有这白事才把外出忙工作的人召集在一起，记得上次的白事和念经的和尚带着一大群孝子贤孙，跑阴阳路，就是围着东西南北五方佛的牌位，跟着和尚跑了很久，我一直排在最前面跑，这个时候只要能跑动的都在跑，无论你世俗的职务是什么，这里只有家族的概念，每一个个家族的人都会在风水先生念的家族名录里！而由于近几年外的人多了，名录的记载也是有些凌乱，这种农业社会的形成的宗族观念似乎在悄悄打破，人们都在进入另一个社会纬度。你不是宗族的人了，你是社会的人，网络的人！

每一个离去的人，宗亲都会非常风光的送他最后一程，完成他最后人生的历程！

最开始第一步

领事的族人会用白纸叠一层和一捆白线，被扎在院墙的大门处，这个叫做岁数纸，告诉人们故去的亲人的岁数！

第二步请一个阴阳先生，也叫风水先生，总领事宜！写一些“敕令”黄纸，意思通知鬼神的意思，而且会盖上阴阳先生的大印，先生很神秘的这个印是用“龙劈枣木”的木头做成的，很难找的，意思就是下雨天雷劈过的枣树木，才有做此大印的灵气一般很难找的！阴阳先生在十里八乡都是最受人尊敬的，也是最有学问的，也可以说是可以和他们的祖先通灵的人！

先生在写敕令

先生的大印

这大印的纹路让我想起了我们中华文化神秘的“河图洛书”似乎有些部分很像啊！这些奇怪的符号让人不得其解，但是就是这些让人们对他有许多敬畏之心！

“敕令”写好后，阴阳先生，又举行了“起yang”，我们若干人等都要回避。先生会用植物的杆来做法事，口中念着关于太上老君的某些咒语，事毕，会用一个簸箕扣在先生用过的杆植物上，再用石头压在大门口，也不知道这是何意！其实人们大多数都不知道何意，祖祖辈辈似乎就是这样做的，这对阴阳先生说已经是一个师傅教的技术活，只管照着做就可以了！

事毕，我们主要活动就是围在一起吃饭，拉家常，最重要的是火烙面

最重要的活动在晚上，日头压山，星星出来了我们就去跟着阴阳先生去村头的广场，听先生把家谱念一遍

这也是让许多人重新回顾一下祖先的信息时刻

孝子贤孙在跪听先生念族谱的名录，到了后续，名录记载的就比较凌乱了！因为人们重视的程度没有以前重了，人们维护关系的方式在变化。先生一边念，直系子孙就在一旁烧纸，慢慢的连续不断，意思表示用火和各个故去的亲人链接的意思吧！最后还要把烧过的灰烬水，也叫“浆水”，倒在墙跟前早就为祖先烧过纸的墙边，意思表达子孙的缅怀之心，表达子孙把新去的故人送到故去的亲人身边！

回来的路上，一路上会“点火塌塌”，一路照着回到家里

专业的火塌塌，用煤油㓎泡

人们一路会沿着火塌塌的道路走回来到家

手执火塌塌的老人！

一场活动第一天基本结束，人们在外拼搏，这时候大家都只是某氏子孙，而非其他的。这种礼节让更多人在一种庞杂的社会关系网中，而又在清晰明白的家族关系网中！春节也是体现宗族关系的时候，所以每年春节的过年回家，大规模的短时间迁徙，外国人始终不理解，看了这些也许就明白了！这种2000多年的礼节，很严格的规定了中国人行为准则，虽然历史上分分合合，但在微观的生活中，大家都是寻求宗族关系的，许多事情就这样延续着悄无声息的，就像这头默默的镇山虎，听说被人盗取了，但是主人又把他找了回来继续为家族看护着家园和族人的安全！

广场劳作的人们，人们用的工具是公用的，

恪守家园的老榆树，树与人同在

安静的村庄，如一棵老榆树，他蕴含着巨大的生命力，虽然表面破败，但终究人们不能彻底离去，精神的家园！只是等待你！